미술사 15, 바사리의 미술 역사에 대한 접근법

바사리가 이 중요한 수수료에 대해 설명한 내용은 다음과 같다. 줄리어스 2세를 위해 일하고 있던 우르비노의 브라만테는 교황이 라파엘이 무엇을 할 수 있는지 보여 줄 수 있는 새로운 아파트를 짓도록 설득했다고 말했습니다. 그는 교황 줄리어스에 의해 매우 다정하게 환영 받았고, 라파엘은 스탄자 델라 세그나투라에 철학과 점성술이 조화를 이루는 벽화를 그리기 시작했다.  부인과, 세상의 모든 현자의 초상화들이 다양한 방법으로 그들 사이에서 논쟁하는 것을 보여 주었습니다.  떨어져 서 있는 몇몇의 점성술사들은 몇몇의 작은 종이에 생식과 점성술과 관련된 다양한 종류의 인물들과 캐릭터들을 그려 냈다.  그들은 설명하기 위해 복음 전도자들에게 보내고 있다.  그들 중에는 컵에 든 디오게네스가 있는데, 계단에 깊은 생각에 잠겨 있다.  이것은 그 아름다움과 그 옷의 적절한 소홀함에 대해 높이 칭찬 받을 만하다.  또한 아리스토텔레스와 플라톤이 있는데, 하나는 티마우스를 소유하고 있고, 다른 하나는 윤리를 가지고 있습니다.  그리고 그것들을 동그랗게 원을 그리며 둘러싸는 것은 위대한 철학자들입니다.  점성술사와 지리 학자들은 그들의 태블릿에 수많은 숫자와 글자를 그리기 위해 나침반을 사용하고 있다.  그리고 그들이 얼마나 멋지게 보이는지 묘사하기는 거의 불가능하다. 

1972년 그의 저서 상징 이미지에서 에른스트 곰브리흐는 바사리의 설명에 도전하고 수정합니다. 

라파엘이 로마에 도착하자마자 카메라에서 시작했다.  다양한 방법으로 토론하는 것을 싫어합니다. ' 바사리의 설명의 서두 단어들은 자연스럽게 수세기 동안 이 프레스코스의 해석의 열쇠가 되었다.  바사리는 이 순환의 주제가 심오한 철학적 의미를 지닌다는 확신을 확립했을 뿐만 아니라, 각각의 프레스코스를 고립시킴으로써 해석을 강요했다.  그들의 지적이고 장식적인 맥락을 말한다.  학자들은 한가지 해석에 동의하지 않았지만 일치하는 것이 분명하다고 확신했다. 곰브리치는 바사리의 잘못된 설명과 그 후의 역사가들이 로안자의 개별적인 요소를 전체적인 구성이 아닌 전체적인 천장과 벽.  그는 만약 이 방을 이런 식으로 읽었다면, 이교도들과 기독교인들이 섞여 있는 그 방을 읽었다면,'중세 도덕 주의자들의 습관이나 실제로 S의 습관을 아는 사람들에게 어떠한 '아우구스티누스' 천장은 아래의 묘사와 관련된 강화된 개인화로 구성된다. 이것들은 차례로 이러한 생각들을 확대한다.  아테네의 학교는 철학과 결합되어 있는데, 철학과 시는 그 당시 이탈리아 대학에서 가르치던 자유 예술을 대표하는 다른 최고의 인물들과 함께 했다. 

우리가 보았듯이, 바사리의 미술 역사에 대한 접근법은 여전히 통용된다.  그러나 그 주제에 대한 더 정확히는 다른 사고 방식이 18세기에 시작되었다.  요한 요아킴 윈크만은 가능한 한 많은 다른 출처를 사용하는 그것의 맥락에 예술을 넣은 최초의 역사가들 중 한 명이다.  예술을 문화적 맥락에 두는 것은 예술이 예술가보다 더 중요해 졌다는 것을 의미하기 때문에 혁명적인 생각이었다.  실제로 윈크맨은 예술가들은 그의 프로젝트와 거의 관련이 없다고 말했다.  그것은 예술에 대한 지식을 체계적으로 정리하는 방법을 고안하기 위한 것이었다.  그렇긴 하지만, 윈크맨은 여전히 예술 작품의 상세한 조사가 필요하다는 것을 강조했고, 그가 이상적인 아름다움이나 인간을 식별하는 바사리처럼 그가 집착했다.  확인하다.  그러나 미켈란젤로의 죽음 이후 바사리가 미술의 쇠퇴 문제로 어려움을 겪게 된 곳에서 윈크맨은 고대 미술에만 관심을 두었다.  윙클만에게 있어, 고전 시대로 알려진 BC5세기의 고대 그리스 예술은 아름다움과 완벽함의 관점에서 예술적 성취의 정점을 이루었다.  이 작품들을 만든 예술가들의 전기적 세부 사항은 매우 적지만, 이는 미술사를 예술가보다는 미학에 대한 것으로 보는 윈크맨에게는 거의 관심이 없었다.  윙클만은 미술 역사에 대한 체계적이고 시간에 따른 연구를 소개했다.  고대의 예술적 유물들은 인간의 상태를 즉시 결정하고 증가시킬 수 있는 고전 시대의 일관된 생존자들로 보여졌다.  그리스 원본의 로마 사본 앞에 고대 그리스의 '발명'즉, 인간 문명의 정점으로서 그 설립은 이상적이거나 고전적인 전통의 유럽적인 개념의 필수적인 요소였다.  결국 이것은 현대와 관련이 있었다.  윙클만은 그림과 그리스 조각에 대한 그의 인상에서 다음과 같이 말한다.