나는 4장에서 설명한 대로 심리 분석 모델로서 여기서 예술가의 의도를 논하지 않았다.
알고 있다. 이미지의 의미의 변덕성은 예술사의 매력적인 요소이다.
하지만 우리가 예술이 아이디어를 전달할 수 있는 수단이라는 것을 받아들인다면, 안정성이 있어야 합니다. 그리고 예술가들이 한 단계 혹은 다른 단계에서 예술 작품의 의미를 결정하기 위해 사용할 수 있는 공통된 언어나 상징적인 관습들이 있습니다. 이것은 우리에게 예술의 주제와 그것들의 심오한 의미에 대한 연구인 도상학을 소개한다.
컴퓨터 시대에 우리는 모두 아이콘이라는 용어에 익숙하다. 하지만 그 단어는 복잡한 역사를 가지고 있고 이것은 저를 바로 우상 숭배에 대한 생각의 시작으로 이끕니다. 저는 세가지의 매우 다른 아이콘들을 나란히 배치하는 것으로 시작하고 싶습니다, 버진과 아이의 비잔틴 이미지,앤디 워홀의 배우 마릴린 먼로의 초상화(1962년그림 21) 슈퍼 마리오 브라더스 게임(그림 3), 버진과 차일드의 비잔틴 이미지에서는 텍스트와 이미지 사이의 관계가 강하다. 우리는 여성과 어린이의 이미지를 종교적인 의미를 가진 것으로 보기 전에 기독교 성경을 알 필요가 있다. 예를 들어 버진의 파란 망토나 벽난로, 또는 예수의 아이가 두루마리를 들고 있다는 사실 등 특정한 속성을 확인할 수 있습니다. 그것은 그의 죽음을 상징하는 것입니다. 하지만 어떻게 우리는 이 사진이 단지 모성이나 여성, 그리고 신화 속의 아이의 모습이 아니라는 것을 알 수 있을까요? 워홀의 마릴린 먼로에서 우리는 할리우드에서 가장 잘 알려 진 스타의 반복된 이미지를 볼 수 있다. 마릴린 먼로의 이러한 묘사는 우리에게 매우 친숙해 졌고, 다른 예술 작품에서도 자주 인용되기 때문에 그녀 자신에 상응하는 '상징적인 '지위를 얻었다. 슈퍼 마리오는 아이콘들의 일시적인 본성에 대해 말하고 있다. 나는 그가 컴퓨터에 관심이 집중되는 세대들에게 모나리자보다 더 쉽게 인식된다고 확신한다.
아이콘은 이미지를 의미하는 그리스'미콘'에서 왔습니다. 서양 미술사의 관점에서 그것은 가장 일반적으로 종교적 숭배의 초점이나 기도에 대한 도움으로 만들어진 하나의 이미지를 가리키기 위해 사용된다. '아이콘'은 모자이크 예술 형태와 비잔틴 시대 초기의 프레스코 전통에서 성장했고, 그 예술 형태는 대체로 그것의 모양에서 일정하게 유지되어 왔다. 역사를 엉망으로 하여 아이콘은 보통 예수, 버진과 아이를 대표하는 색칠되거나 조각된 휴대용 물체로, 딱딱하고 딱딱한 형태로, 또는 서양 시청자들에게 나타날 수 있다. 이 사진들을 만들어 낸 익명의 예술가들과 그것들을 헌신이나 기도의 원조로 사용한 사람들은 오직 신의 상징적이거나 신비로운 면을 묘사하는 것에만 관심을 가졌다. 그들은 르네상스 시대부터 그림이 발전할 때 볼 수 있듯이 공간과 움직임의 대표성을 가진 서양의 예언과는 다르게 서 있다. 비록 아이콘이 5세기 말쯤에는 일반적으로 사용되었지만, 성경을 설명하는 것의 적합성에 대한 기독교 교회에서의 논쟁은 d로 이어졌다. 그 관행에 반대하는 인습 파괴자들에 의한 많은 작품들의 파괴 하지만 비잔틴의 우상들은 콘스탄티노플이 오스만 제국으로 떨어진 1453년까지 계속해서 엄청난 숫자로 만들어졌다. 예술 형태는 혁명까지 아이콘이 만들어졌던 러시아로 더 동쪽으로 이동했고 그리스 정교회의 전통은 오늘날에도 계속되고 있습니다.
하지만 아이콘이라는 용어는 19세기 독일 미술사 학교에서 '주제'를 의미하게 되었다. 아이콘은 처음에 이러한 작가들에 의해'이미지'를 편집하기 위해 사용되었고, 이것은 문자 그대로 이미지 작성과 '아이콘학'연구로 옮겨졌다. 이들 미술사 연구 분야는 시각 자료 분석과 관련이 있다. 각 접근법이 개발됨에 따라, 형식보다는 주제의 이해와 해석에 더 많은 중점을 두었다.
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